Карл Йоэль (нем. Karl Jol; 27 марта 1864 Хиршберг (Силезия); 23 июля 1934 в г. Валенштадт) — немецкий философ.
Биография
Карл Йоэль родился 27 марта 1864 г. в семье раввина в Хиршберге (Силезия). Его дяди, Давид и Мануэль Йоэль, оба были известными исследователями иудаизма и еврейской философии. Карл Йоэль учился в гимназии в Хиршберге и получил там гуманитарное образование. В возрасте 18 лет он начал изучать философию в Бреслау, где в то время читал лекции Дильтей. После двух семестров обучения Йоел сменил место учёбы на Лейпциг. Там он получил учёную степень доктора наук в 1886 г., защитив работу «О познании душевного развития и писательского мотива Платона».
После учёбы в университете он переехал в университет Страсбурга и продолжал заниматься античной философией. Он пять раз пытался получить кафедру в Германии, однако все его заявления были отклонены. Тем не менее, его первая большая работа «Настоящий и ксенофонтский Сократ» обрела признание Георга Фердинанда Дюммлера, который порекомендовал Йоела Базельскому университету.
Весной 1893 г. Йоел был назначен на должность доцента в Базельском университете. В 1897 г. он стал внештатным профессором, а в 1902 г. штатным. В 1913 г. он был избран ректором Базельского университета. В то время он занимался не только античными философами, но и другими темами, и его философские склонности свидетельствовали о целенаправленном интересе к философии жизни. Как следствие, в 1912 г. увидела мир его главная работа «Душа и мир», в которой наиболее ярко проявился его философский подход к жизни.
После выхода «Души и мира» в его философии начали проявляться другие тенденции. На его работу «Разум в истории», написанную в 1917 г., оказала влияние Первая мировая война. Более поздние его главные труды «История античной философии» и «Трансформация мировоззрения» ориентируются на философию истории. Эти две последние работы пользовались большим интересом современников.
Рассвет национализма глубоко затронул его, как еврея. В 1934 г. Йоел умер от инсульта и был похоронен на еврейском кладбище в Базеле. Он завещал большую часть своей библиотеки Иерусалимскому университету.
Философия
В своём главном труде «Мир и душа» Йоел отобразил своё органистическое представление, что весь мир являет собой органическую структуру единства, которая состоит из единств и множеств. Новое открытие того времени в области физики о том, что краски или звуки состоят из соединений вибраций, побудили Йоела объяснить весь мир как организм. Так он интерпретирует восприятие соединения ощущений, мышление как соединение оптических впечатлений. Он понимает мир как динамический процесс и отрицает превосходство как материалистического, так и идеалистического. В этой работе он часто употребляет в своей философии новые на тот момент знания, как то теорию эволюции, экспериментальную психологию. Чётко прослеживается влияние Георга Зиммеля и Шопенгауэра.
Работы
- «О познании душевного развития и писательского мотива Платона», 1887
- «Настоящий и ксенофонтский Сократ», 1892
- «Пути философов», 1901
- «Ницше и романтика», 1905
- «Происхождение натурфилософии из духа мистики», 1906
- «Свободная воля. Развитие в разговорах», 1908
- «Душа и мир, попытка органического восприятия», 1912
- «Разум в истории», 1917
Карл Йоел в: Шмидт, Реймонд (изд.),
- «Философия современности в самовыражении», 1921
- «История античной философии», том 1, 1921
- «Трансформация мировоззрения», том 2, 1928-34
