Кошелев, Родион Александрович: биография
Общественная деятельность
После ухода с военной службы под влиянием брата своей жены, мистика вице-адмирала С. И. Плещеева стал масоном. В 1786—1787 годах являлся членом 3-й ступени ложи Молчаливости (Скромности). Впоследствии, в 1806—1807 годах состоял в религиозно-мистическом обществе графа Тадеуша Лещица-Грабянки (ложа «Народ Божий», она же «Новый Израиль») в Санкт-Петербурге. Последняя ложа собиралась в покоях цесаревича Константина Павловича или же в доме вдовы С. И. Плещеева.
Годы с 1787 по 1789 проводит в путешествии по Западной Европе. Там свёл знакомство с известными мистиками, пользовавшимися большим авторитетом в России — Сен-Мартеном (1743—1803), Эккартсгаузеном (1752—1803), Лафатером (1741—1801), Юнг-Штиллингом (1740—1817) и поддерживал с ними оживлённую переписку.
В 1811 году тесно сблизился с обер-прокурором князем А. Н. Голицыным. По свидетельству современника, «Кошелев управлял Голицыным, как дядька, и даже ездил вместе с ним на доклады к государю». Принято считать, что именно Р. А. Кошелев вовлёк как А. Н. Голицына, так и императора Александра I в мистицизм. Начиная с 1812 года между ними возник своего рода «мистический союз». Родион Александрович наряду с князем Голицыным стоял у истоков Российского библейского общества, выбравшего его своим вице-президентом.
Теневая деятельность Кошелева не укрылась от иерархов православной церкви, которые считали Кошелева источником пагубных, с их точки зрения, мистических влияний на императора. Особенно ополчался против «врага православия и злокозненного иллюмината» архимандрит Фотий, много лет спустя писавший:
| Сей вельможа хитрый, пустосвят, лицемер, придворный ласкатель, прибрав к себе в руки министра духовных дел и народного просвещения князя Голицына, более всех в своё время сделал вреда и зла церкви православной и духовному сословию. |
Даже отставка с государственных постов в 1818 году вовсе не прекратила дружеского общения Кошелева с Александром I. Император поселил Родиона Александровича с семьёй в Зимнем дворце и часто проводил вечера в глубокомысленных беседах и совместной молитве с ним и князем Голицыным. Р. А. Кошелев являлся первым читателем и редактором многих манифестов и речей Александра, их доброжелательным критиком (например, знаменитой речи 1818 года в Варшавском сейме, где России были обещаны «законно-свободные учреждения»).
Скончался Кошелев 26 ноября 1827 года в Санкт-Петербурге, похоронен на Лазаревском кладбище петербургской Александро-Невской лавры. Архимандрит Фотий отозвался на его смерть следующими словами:
| Я сижу во глубине безмолвия и уединения и молю Господа, да изведёт в своё время на дело своё человека Божия подкопом взорвати дно глубин сатанинских, содеянных в тайных вертепах — тайных обществ вольтерианцев, франкмасонов, мартинистов, и сокрушит главу семиглавого змия треклятого иллюминатства, его же жрец или маг недавно, в день святого Георгия, позван на суд к Господу. |
