Александр Иванович Покровский (2 (14) августа 1873 — 1940, Киев) — российский богослов, деятель обновленческого движения.
Семья, образование, учёные степени
Родился в семье сельского учителя, позднее ставшего учителем-воспитателем школ Московского воспитательного дома.
Окончил Звенигородское духовное училище (1887), Вифанскую духовную семинарию (1893) и, со степенью кандидата богословия, Московскую духовную академию (1897) — профессорский стипендиат академии (1897—1898). В 1898—1902 годах был помощником инспектора Московской духовной академии.
В июне 1899 года защитил магистерскую диссертацию «Библейское учение о первобытной религии. Опыт библейско-апологетического исследования»; сочинение удостоено в 1901 году второй премии митрополита Макария).
В 1902—1906 годах преподавал библейскую и общецерковную историю в Московской духовной семинарии; с 1904 года, одновременно, в должности приват-доцента читал лекции в Московском университете. С 1906 года — доцент Московской духовной академии; с 1907 года — экстраординарный профессор по кафедре библейской истории и редактор академического журнала «Богословский Вестник».
В 1909 году был уволен из академии по решению Святейшего Синода за либеральные взгляды и в течение 1909—1916 годов преподавал в Московском университете, в коммерческом училище и на Высших женских юридических курсах В. А. Полторацкой.
Представил в качестве докторской диссертации книгу «Соборы древней церкви эпохи первых трех веков» (Сергиев Посад, 1914). На защите в Московской духовной академии (в 1916 году) диисертация была подвергнута резкой критике профессором А. И. Алмазовым как противоцерковная и научно-субъективная; резко негативную позицию по отношению к этой работе занял и ректор академии епископ Феодор (Поздеевский). В результате Святейший Синод не утвердил решение академии. А. И. Покровский стал доктором богословия только в августе 1917 года, после Февральской революции, когда право окончательного решения вопроса о присуждении учёных степеней было передано духовным академиям.
С ноября 1916 года исправлял должность экстраординарного профессора юридического факультета Новороссийского университета в Одессе — читал лекции по церковному праву.
В 1917 году был восстановлен в составе Московской духовной академии сверх штата решением совета академии; представлял на Всероссийском съезде духовенства и мирян Херсонскую епархию.
В 1917—1918 годах был членом Поместного собора Русской православной церкви; высказался за включение мирян в число кандидатов в Патриархи.
В 1918 году был консультантом министерства исповеданий Украинской народной республики.
В 1920—1922 годах — профессор юридического факультета Одесского института гуманитарно-общественных наук (Гумобина); в 1922—1928 годах — Одесского института народного хозяйства (Инархоза). Кроме этого, в 1923—1924 годах был научным сотрудником Одесского губернского архивного управления.
В 1923 году участвовал в обновленческом соборе в Москве; был избран кандидатом в члены Высшего церковного совета и членом Священного Синода. В 1924 году участвовал в обновленческом Украинском предсоборном совещании, на котором выступил против патриаршества. В 1925 году участвовал во втором обновленческом соборе в Москве, — избран членом пленума Священного Синода.
Научная деятельность и личные качества
В своих трудах критиковал позитивистскую теорию прогресса, теорию эволюционного развития религий от политеистических верований к монотеистическим религиям а также о постепенной замене религии научным знанием. Полагал, что люди в первобытном обществе верили в единого Бога, но затем стали исповедовать язычество. Полагал, что моральные нормы и культ библейского учения Ветхого Завета являлись религиозной основой для всех первобытных культур. Считал, что значительную роль в библеистике должно играть востоковедение.
По мнению протодиакона Сергия Голубцова, профессор Покровский перешёл к обновленцам, «возмущённый произволом епископа Феодора, который для него олицетворял монашеский епископат». Он же в своей книге о профессорах и сотрудниках Московской духовной академии утверждал, что
