Валерий Евгеньевич Шамбаров (18 августа 1956, Староконстантинов, Хмельницкая область, УССР) — российский писатель и публицист. Автор работ по истории России, член Союза писателей России. Кандидат технических наук.
Биография
Родился в семье военного. В 1973—1979 годах учился в Московском инженерно-физическом институте, в котором получил своё первое творческое образование, вступив в Восьмое творческое объединение МИФИ. Был сценаристом, режиссёром, выпускал самиздатовский сборник «Йеллоу пресс».
Окончив институт, В. Шамбаров подал в военный комиссариат заявление о желании поступить на службу офицером и через год был призван в Советскую Армию. Служил инженером-испытателем в НИИ ВВС им. В. П. Чкалова, участвовал в испытаниях самолётов и авиационного вооружения. В системе партийной учёбы получил также высшее политическое образование по специальности «Международные отношения и внешняя политика».
В 1991 году тяжело заболел, в результате чего в 1993 году был полупарализован Излечился к 1999 году после принятия православного крещения.
Ещё во время службы в 1990 году начал публиковаться в периодических изданиях, что в связи с болезнью стало его основным занятием. Подрабатывал, сотрудничая с двумя десятками газет и журналов, пересылая по почте продукцию разных жанров — юмор, рассказы, очерки, статьи. Известность ему принесла опубликованная в 1996 году книга «Белогвардейщина», поскольку данный труд представляет собой полную историю Белого движения на всех фронтах Гражданской войны в России и активно используется профессиональными учёными-историками в научных работах и исследованиях как достоверный и надёжный источник, присутствует в списке литературы, рекомендованной Министерством образования и науки РФ по теме «Гражданская война в России».
Войсковой старшина Казачьего отряда специального назначения имени Св. Александра Невского.
В 2005 году принят в Союз писателей России и Международное сообщество писательских союзов.
Имеет ряд правительственных наград и восемь свидетельств на изобретения. Кандидат технических наук.
Взгляды
Православный. Принципиально беспартийный и по своим политическим взглядам — монархист. В мае 2004 года в интервью «Литературной газете» под названием «Либерализм не может победить окончательно нигде и никогда» Шамбаров высказал мнение, что «либеральная идея в исторической перспективе обречена», поскольку по его мнению, либерализму присущи эгоистичность, безответственность, нацеленность на решение только сиюминутных проблем, пренебрежение стратегическими интересами государства.
В книге «Правда варварской Руси» утверждал, что проявляет большой интерес к тем периоды российской истории, где, по его мнению, «сложились ложные штампы»: Первая мировая война, XVII век, допетровская Россия. Относительно последнего считает, что её принято «изображать безнадёжно отсталой, а факты говорят, что XVII век был периодом максимальной энергии, блестящего расцвета и наибольших успехов нашей страны». Касаясь там же вопроса исторических исследований, сам являясь по образованию физиком пишет, что «гуманитарий заучивает уже готовые мнения и выводы, которыми руководствоваться», в то время как «физик привык доверять только фактам»: «„А“ должно вытекать из «B» и подтверждаться «C». Если это не так, задача решена неверно. То же применимо к истории». Отсюда Шамбаров на примере технического оснащения Русской императорской армии полагает, что если многочисленные «„авторитетные источники“» утверждают, что к началу Первой мировой войны она была «технически отсталой по сравнению с западными, гуманитарий спокойно переписывает данный вывод и даёт ссылку», в то время как «физик проверяет факты, цифры, и когда оказывается, что оснащённость артиллерией, пулёметами, аэропланами, автомобилями была выше, чем в армиях Франции и Англии, а тактика гораздо совершеннее, чем в Германии, отвергает вывод об отсталости» и тут же задаёт себе вопрос: «когда, кому и зачем понадобилось оболгать Россию?» В «вере фактам, а не оценкам» Шамбаров видит всю суть своего метода, считая, что «готовые оценки, переписываемые из одной работы в другую, могут быть ошибочными, конъюнктурными, клеветническими, и в совокупности они складываются в устойчивые „исторические штампы“».
