Линниченко, Иван Андреевич: биография

Взгляды на украинский вопрос

Занимаясь различными проблемами истории Украины, Линниченко не скрывал того, что рассматривал её как составную часть русской истории, отражая это уже в названиях своих работ. Однако он избегал активно вмешиваться в полемику «сознательных украинцев» и «общерусов» вплоть до Февральской революции и последовавшего за ней всплеска украинского национализма.

Линниченко исходил из концепции единства российской и украинской истории (как «русской»), а также культуры. Украинский («малорусский») язык он не отрицал, но рассматривал его как областной язык в едином государстве, подобный провансальскому языку во Франции. Кроме того, он был убежден в германском происхождении украинского национального движения. Весной 1917 года он написал полемическую работу под названием «Малорусский вопрос и автономия Малороссии. Открытое письмо к профессору Грушевскому». Во введении Линниченко отмечал «Я пишу sine studio надеясь на такой же ответ несогласных со мной». Работа представляла собой критический разбор основных положений концепции истории Украины, выдвинутых Михаилом Грушевским, попутно затрагивая связанные с ней идейные установки «украинской партии». Прежде всего, в работе была подвергнута последовательной критике теория Михаила Грушевского об изначально различных исторических путях Украины и Великороссии, равно как и само изучение истории Украины, отдельно от истории государств, в состав которых она входила, прежде всего, Российской империи.

«Для г. Грушевского, как для наших старых славянофилов государство само по себе, народ — сам по себе — старая наивная точка зрения, по которой правительство смешивалось с государством»

В отношении лозунга автономии Украины Линниченко оговаривался, что хотя не против автономии как таковой, но считает поспешное провозглашение её в сложный исторический момент, переживаемый Российским государством, нецелесообразным и вредным для всех его частей, включая Украину. Михаил Грушевский не ответил своему оппоненту, даже несмотря на то, что был с ним знаком лично. Уже в годы Гражданской войны Иван Андреевич Линниченко написал памфлет «Малорусская культура». В этой работе, стиль которой был гораздо более публицистичным и резким, чем в прошлой работе историка на эту же тему, Линниченко обвинял идеологов украинского национализма в культе провинциализма и вместе с тем, в пренебрежении «всем культурно-ценным, созданным малороссами… если на нём не стоит ярлык Made in Ukraine».

В советские годы Линниченко был объявлен «великодержавным шовинистом» и его работы не переиздавались.

Труды

История и историография

• Взаимные отношения Руси и Польши — 1884
• Черты из истории сословий Юго-Западной Руси — 1894
• Белинский в борьбе славянофилов с западниками — 1898
• Жизненная драма Пушкина — 1899
• М. П. Погодин — 1900
• Владимир Бонифатьевич Антонович (1830—1908) — 1910
• Н. И. Костомаров — 1910
• Грамоты галицкого князя Льва и значение подложных документов как исторический источников — 1904
• Александр Александрович Кочубинский. 1845—1907. — 1916
• Курганомания — 1889
• А. И. Маркевич: биографические воспоминания и список трудов. — 1904
• Общественная роль армян в прошлом Юго-Западной Руси — 1895
• Критический обзор новейшей литературы по истории Галицкой Руси — 1901
• Малорусский вопрос и автономия Малороссии. Открытое письмо профессору Грушевскому — 1917.
• Малорусская культура — Труды подготовительной по национальным делам комиссии. Малорусский отдел. Выпуск I. Сборник статей по малорусскому вопросу. Одесса, 1919. Отдельным изданием — Одесса, 1919.

Литературоведение

• Новые материалы к биографии Гоголя — 1896
• Gogoliana — 1908
• Душевная драма Гоголя — 1902.
• Младший из старших славянофилов: памяти А. Н. Аксакова — 1911.
• Письма Тургенева к Минницкому — 1909.
• Источник одного из рассказов Л. Н. Толстого — 1912
• Альфред де Мюссе — 1902

Публицистика

• Открытое письмо к студенчеству — 1917
• Малорусская культура — 1919
• День русского профессора (брюзжание контрреволюционного профессора) — 1922, не издана.