Никодим Святогорец (греч. , до пострига Николай Калливурси; 1749, Наксос — 1 июля 1809, Афон) — афонский монах, богослов, толкователь Канонов Православной Церкви, автор толкований к «Пидалиону»; почитается как святой в лике преподобных. Память совершается в Православной церкви 14 июля (по юлианскому календарю).
Жизнеописание
Родился в 1749 году в Греции на острове Наксосе от благонравных родителей Антония и Каливурси; при крещении получил имя Николай. Образование получил в городе Смирне, где он изучал богословие, а также древний греческий, латинский, французский и итальянский языки. В 1770 году вернулся на Наксос, где стал секретарём митрополита Анфима. В возрасте 26 лет пришёл на Афон, где в монастыре Дионисиат принял постриг с именем Никодим.
После двух лет пребывания в монастыре Никодим по поручению митрополита Коринфского Макария начал подготовку издания рукописи «Добротолюбие», обнаруженной в 1777 году в Ватопедском монастыре. Это стало началом его литературно-богословской деятельности. Из Дионисиата Никодим перешёл к некоему старцу Арсению Пелопонезцу в монастырь Пантократор, где посвятил себя молитве и изучению Священного писания и трудов святых отцов. Некоторое время он провёл со своим старцем на острове Эвбея, где по просьбе своего двоюродного брата, епископа Еврипиского Иерофея, написал руководство «О хранении пяти чувств, воображения, ума и сердца». В 1783 году, вернувшись на Афон, Никодим принял схиму и ушёл в затвор, в котором пробыл 6 лет. Затвор был оставлен после того как Никодиму было поручено митрополитом Макарием, вновь посетившем Афон, редактирование трудов Симеона Нового Богослова. После этого до своей смерти Никодим занимался литературно-богословской работой. Скончался 1 июля 1809 года, был погребён в келье Скуртеон в Карее.
Канонизирован в 1955 году указом патриарха Константинопольского Афинагора, мощи Никодима (глава) хранятся на Афоне.
Литературная деятельность
- « » 1803
- « » 1799
- « », 1805-1807, .. , ., 1819
- «Увещевательное руководство. О хранении пяти чувств, воображения, ума и сердца». — Вена, 1801.
- предисловие к «Добротолюбию»;
- « » — перевод сочинения Лоренцо Скуполи «Il combattimento spirituale» («Брань духовная»); в русском переводе, выполненном Феофаном Затворником — «Невидимая брань»;
- «Учение об исповеди» со «Словом о покаянии»;
- «Благонравие христиан»;
- «Венец Приснодевы» (собрание из 62 канонов Богородице, собранное из афонских рукописей);
- подготовка нового издания «Пидалиона» — греческой «Кормчей книги»;
- агиографические сочинения: «Новый избор житий святых» и «Новый Синаксарь» в 3-х томах;
- толкование правил семи Вселенских соборов;
- « » 1806 , . 1836 («Еортодромион или изъяснение песенных канонов, которые поются накануне Господских и Богородичных праздников». )
- гимнографические сочинения: канон в честь иконы Божией Матери «Скоропослушницы», «Служба Преподобным и Богоносным отцем, во Афоне постнически просиявшим», акафист апостолам Петру и Павлу, акафист архангелам Михаилу и Гавриилу, «Икосы Господу нашему Иисусу Христу».
- «Новая Лествица, или толкование 75-ти степенных песней Октоиха», толкование пасхального канона.
- «Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Святых Христовых Тайн)».
