Лхатри Кэнпо Ньима Дагпа Ринпоче (род. 1959) — настоятель и держатель линии монастыря Лхатри в регионе Дэргэ области Кхам Восточного Тибета.
Детство
Он родился в Тибете в 1959-м и рос в Непале в Дорпатэне — первой общине беженцев Бонпо. Его семья является потомственным держателем линии Лхатри. Его отец, Лхатри Гьелцэн Ньима, являлся третьим воплощением Цултрима Пунцога, великого практика из Восточного Тибета. Когда Ньима Дагпа было шесть лет, он начал учиться читать и писать по-тибетски. В это время он также начал религиозные занятия под руководством своего отца и Цултрим Ньима Ринпоче, настоятеля монастыря Дорпатэн. Когда мальчику было тринадцать, он переехал со своим семейством в Катманду (Непал), где работал в магазине и постигал искусство коврового дизайна.
Многие последователи Бонпо, живущие в Катманду, прибыли сюда из области Дорпатэн. Большинство — прихожане монастыря Тэва, расположенного на севере Тибета. Отец семейства являлся ламой монастыря Тэва. На нём лежала ответственность за все ежегодные религиозные церемонии. Главной его целью было — поддерживать общину Бонпо и дарить молодым людям возможность соприкасаться с их исконной культурой Бон. По этой причине, он учредил Общину Тэва Бон (Te-Bon Kyi Dun) в Катманду. Эта организация всё ещё действует и в наши дни.
Отрочество
Когда Ньима Дагпа было пятнадцать (1974), отец отправил его в монастырь Мэнри в Доланджи, Индия (в штате Химачал Прадеш), чтобы он мог стать там монахом. Лама беспокоился о будущем Тибета и хотел удостовериться в том, что оставил преемника из своего семейства. Он ожидал, что сын станет духовным практиком и впоследствии будет служить общине Бонпо, как духовный мастер. Но мальчик стал очень тосковать по дому и вернулся к семье в Катманду.
Три года спустя, глава Мэнри, Лобпон Сангье Тэндзин Ринпоче, спросил у отца Ньима Дагпа, почему сын ещё не стал монахом. К тому времени юноша уже понял, что, как самого старшего сына, к тому же имеющего звание держателя линии Лхатри, это была его обязанность — стать монахом и служить людям Бонпо.
В семье, собранной его отцом, говорили о послании Сангье Тэндзина Ринпоче, и всё семейство побуждало старшего сына принять вызов, так что он решил возвратиться в монастырь Мэнри в Доланджи.
Это было во время тибетского Нового Года (Лосар), в день рождения Ньяммэ Шераб Гьелцэна, — Ньима Дагпа Ринпоче принял монашеские обеты. С того дня о нём заботился и направлял в жизни 33-й Мэнри Триндзин — духовный глава жизни Бон.
Юность
В 1978-м Ринпоче был в первой группе студентов, вошедших в недавно основанную Диалектическую Школу Бон — монастырскую школу, в которой преподаются философия (сутра, тантра, Дзогчен), астрология, медицина и все остальные традиционные дисциплины Бон. Там он получил все свои учения от Лобпона Тэндзин Намдаг Ринпоче и Лхарам Гэше Юнгдрунг Намгьела. Он принял обязательство не брать никаких каникул до окончания диалектической школы, так что не возвращался домой до 1987 года. К тому времени он получил свою степень Гэше, которая эквивалентна западному «доктор философии».
Зрелость
Во время всего периода своих занятий и до сих пор Ньима Дагпа Ринпоче помогает духовному лидеру Бон в администрировании монастырского центра, равно как и школы (CST), в Доланджи. Он имел честь представлять 33-го Мэнри Триндзина на встречах и конференциях, проводившихся вдали от Доланджи.
После получения нескольких писем от жителей монастыря Лхатри, просивших учителя занять свой пост у них и помочь им в обучении молодых монахов монастыря, Ринпоче путешествовал в Тибет в 1987 году. Там, в дополнение к посещению монастыря Лхатри, он также совершил тур по тридцати восьми другим монастырям. Цель его визита состояла в том, чтобы укрепить связь между монастырями в Индии и Тибете. Соответственно, самые важные его визиты в Тибете были в монастырь Мэнри, равно как и в монастырь Лхатри, где он был энтронирован, как настоятель.
