Дмитрий Васильевич Болдырев (20 апреля 1885, Российская империя, Санкт-Петербург — 12 мая 1920) — русский философ, общественный деятель, участник Белого движения на Востоке России.
Происхождение, учёба довоенная деятельность
Родился в Санкт-Петербурге в семье военного. Высшее образование получил, окончив в 1910 году Петербургский университет, историко-филологический факультет. После окончания ВУЗа работал при кафедре философии. Проходил стажировки в Марбургском и Гейдельбергском университетах. С 1918 года — приват-доцент историко-филологического факультета Пермского университета.
Философские взгляды
Основная философская работа Болдырева — «Знание и бытие», осталась незавершенной и была опубликована его вдовой в Харбине в 1935 с предисловием Н. О. Лосского. Последний видел в Болдыреве своего последователя и яркого представителя интуитивизма. Действительно, Болдырев считал, что интуитивистские концепции Н. О. Лосского и С. Л. Франка открыли новые перспективы для философии, поскольку «преодолевают» дух субъективизма. Собственную гносеологическую теорию он называл «объективизмом», подчеркивая её антипсихологическую направленность. В своей книге Болдырев обосновывал принципиальную несводимость знания к субъективному психологическому опыту, утверждал онтологизм познания, фундаментальную особенность бытия мира: «Единственный субъект, держатель знания, есть его объект, то есть весь мир… Знание, очевидность есть свойство самого мира». Субъективизм, согласно Болдыреву, не может претендовать и на возникающие в человеческом сознании образы действительности. Он настаивал на том, что «между образом и предметом нет разницы по существу». Образ столь же объективен, хотя объективность эта и может иметь «ослабленный» характер. Знание и бытие по существу едины, и относительная вторичность знания определяется различием отношений в самом бытии. Даже в своих фантазиях человек не утрачивает связи с реальным, «объективным» бытием. Отношение Болдырева к российскому революционному опыту 20 столетия было последовательно отрицательным. Он был убежден в необходимости и плодотворности духовного «первенства» православной Церкви в общественной жизни России.
Белое движение
С 1919 года работал директором пресс-бюро при Правительстве Верховного Правителя России адмирала Колчака. Вдохновитель и организатор добровольческого движения в Сибири, товарищ председателя «Братства Св. Гермогена по организации Дружин Святого Креста». В январе 1920 года был арестован в Иркутске вместе с адмиралом А. В. Колчаком. Умер в тюрьме от сыпного тифа.
Сочинения
- Огненная купель // Русская мысль, 1915. № 11-12.
- Голос из гроба. Воскресение церкви // Русская свобода. 1917.№ 4. С. 11-19.
- Церковные впечатления. Демократическое духовенство.// Русская свобода.1917.№ 9. С.11-19.
- Золотой век Августа // Русская свобода.1917. № 12-13. С. 13-18.
- Заливы и проливы // Русская свобода.1917.№ 14-15. С. 8-12.
- Официальная Россия // Русская свобода.1917.№ 23-24. С.10-14.
- Сила креста // Сибирская речь. 1919.№ 180.
- Знание и бытие. Харбин, 1935.
- Болдырев Н.В., Болдырев Д.В. «Смысл истории и революция» М., 2001.– 400 с. ISBN: 5-89097-036-4
Литература
- Новая философская энциклопедия в четырех томах. М., 2010. Т. 1. С.295.
- Русская философия: Энциклопедия. Под общей редакцией М.А.Маслина. М.:Алгоритм, 2007. С.64-65.
- В. Ж. Цветков. Генерал Дитерихс. — НП «Посев», 2004. — 719 с. — (Военно-историческая серия «Белые воины»).
- Иванов В.Н. Огненная душа (Памяти Дмитрия Васильевича Болдырева). // Русское обозрение.1921. № 6/7. С. 280-293.
- А. В. Болдырева (Казакова)"Рыцарь Святого Креста" или памяти брата Д. В. Болдырева.Харбин, 1936.
- К.И.Зайцев "Профессор -крестоносец".
- Вейдле В. Памяти Д.В. Болдырева // Последние новости. Париж, 1936, 2 января.
- Лосский Н.О. Д.В. Болдырев (Некролог).// Мысль, 1922.№ 1. С. 156.
- Лосский Н.О. Предисловие // Болдырев Д.В. Знание и бытие. Харбин, 1935.
- Лосский Н.О. История русской философии. М.: Высшая школа, 1991. С.377-378.
- Зеньковский В.В. История русской философии. Т. 2.Ч. 2. Ленинград, 1991. С.228.
