Костас Видалис (греч. , 1904, Афины — 13 августа 1946) — греческий коммунист и журналист первой половины XX века. “Герой и мученик журналистской профессии и коммунистической идеи”.
Молодость
Костас Видалис родился в Афинах в 1904 году в бедной семье мраморщика и швеи. Закончив гимназию, поступил на юридический факультет Афинского университета. Однако из-за финансовых трудностей оставил учёбу и обратился к журналистике. В 1924 году, в возрасте 20 лет, он стал сотрудничать с газетой “Ризоспастис” (Радикал) органом Коммунистической партии Греции (КПГ). В 1936 году был послан газетой в Испанию, освещать Спартакиаду в Барселоне. Но в июле разразился фашистский путч и Видалис стал военным корреспондентом Ризоспастиса, освещая Гражданскую войну в Испании. М. Палеопулос, боец Греческой роты Ригас Фереос вспоминает о бесстрашии Видалиса проявленное им на фронте Мадрида, вызывавшем восхищение испанских республиканцев и его коллег журналистов. После возвращения в Грецию сотрудничал с газетой “Проийа”, которая направила его своим корреспондентом в Эпир. После установления диктатуры генерала И. Метаксаса, в 1937 году Видалис был сослан на остров Китира. Предвидя надвигавшуюся войну, Видалис написал книгу “Экономическая обстановка в Европе после (Первой) мировой войны и куда она нас ведёт”. Однако книга не была издана и её рукопись была утеряна.
Сопротивление
В 1941 году, с началом тройной, германо-итало-болгарской оккупации Греции, Видалис принял участие в подготовке подпольного издания “Ризоспастиса”. В том же году он стал членом Коммунистической партии Греции и был задействован в пропагандистском аппарате Национально-освободительного фронта Греции (ЭАМ) В дальнейшем был одним из самых активных корреспондентов газеты Сопротивления “Элефтери Эллада” (Свободная Греция). В качестве корреспондента “Элефтери Эллада” и “Ризоспастиса”, летом 1944 года Видалис освещал операцию Битва за урожай, проведенную под лозунгом “Ни единного зёрнышка оккупантам” организациями Национально-освободительного фронта Греции (ЭАМ) и подразделениями Народно-освободительной армии Греции (ЭЛАС) в Фессалии. В результате этой журналистской миссии, Видалис написал обширный очерк, изданный брошюрой под названием “Битва за урожай”. После освобождения страны в декабре 1944 года в Афинах произошли бои, между городскими отрядами ЭЛАС и британскими войсками. Компартия Греции, поставив своей целью умиротворение страны и демократический путь её развития, пошла на компромисс, подписав в январе 1945 года Варкизское соглашение и приняла условие разоружения частей ЭЛАС. Однако последовал т.н. “Белый террор”, в ходе которого коммунисты и участники Сопротивления преследовались бандами бывших коллаборационистов и монархистов, вооружённых англичанами. Видалис был назначен корреспондентом Ризоспастиса во Францию, но отказался покинуть страну при этих обстоятельствах.
Убийство Видалиса
Одним из регионов где зверства банд бывших коллаборационистов и монархистов приняли огромные масштабы была Фессалия. Одной из наиболее прославившихся своими зверствами местных банд была банда Г. Сурласа. Банда состояла из бывших коллаборационистов, монархистов и просто уголовников, была вооружена англичанами, одета в британские мундиры и действовала ещё с марта 1945 года. Информация доходившая до редакции “Ризоспастиса” о происходившем в Фессалии была отрывочна, но было очевидно что террор банд принял огромные масштабы. Видалис трижды просил издателя газеты Костаса Карайоргиса, дать ему разрешение отправиться в Фессалию и трижды получил отказ. Карайоргис не хотел посылать своего журналиста на верную смерть. Но информация о терроре продолжала поступать и Видалис принял решение ехать несмотря ни на что и из соображений идеологических принципов и журналистской обязанности. На совещании редакции газеты Видалис заявил, что он «должен делать свою работу, должен раскрыть деятельность убийц». Все уговоры его коллег не ехать были безрезультатными. Видалис остался непреклонным в своём решении. Он отбыл из Афин 11 августа 1946 года. Видалис прибыл в столицу Фессалии, город Лариса, с твёрдым намерением взять интервью у главаря одной из банд, Г. Сурласа. Все с кем он встречался, будь то идеологические товарищи или противники, заявляли ему, что он сумасшедший. В Ларисе он был объектом постоянной полицейской слежки. В начале второго дня своего пребывания в Ларисе, он информировал по телефону Карайоргиса, что здесь людей убивают как курей. На что получил ответ немедленно возвращайся. Пробыв в Ларисе неполных 2 дня, он решил поехать в соседний прибрежный город Волос. Во время прощального обеда со своими знакомыми, среди которых был и заместитель начальника жандармерии города, С. Романос, Видалис повторил своё намерение взять интервью у Сурласа. Романос заявил, что он сумасшедший и вызвался предоставить ему джип с жандармами, для переезда в Волос. Видалис решил ехать поездом, полагая что на людях он в безопасности. 13 августа, перед выездом он позвонил в редакцию и информировал что будет в Афинах 16 числа. При этом Видалис добавил, что он собрал кучу страшного материала. Его биограф, Лазарос Арсениу, полагает что эта фраза могла быть роковой, поскольку наверняка телефон прослушивался. На первой же станции после выезда из Ларисы, поезд был обыскан 20 бандитами Сурласа и Видалис был снят с него в присутствии офицеров правительственной армии. Видалиса отвезли в логово Сурласа, село Мелиа, в кофейне которого Видалиса видели последний раз живым. Поскольку журналист не выходил на связь, 15 августа Ризоспастис вышел с заголовком информирующим что Видалис пропал без вести. Международная пресса проявила интерес, на что греческие газеты правой ориентации заявляли что наверняка Видалис находится среди бандитов, подразумевая бывших участников Сопротивления, скрывавшихся в горах от преследования банд монархистов. Протесты компартии в Афинах с требованием расследовать дело оставались без ответа. Дело получило неожиданный оборот, когда один владелец автобуса, далеко не коммунист, заявил редакции Ризоспастиса, что Видалис был растерзан бандой Сурласа, в тот же вечер, 13 августа, за кладбищем села Мелиа. Части тела и кости Видалиса были разбросаны на большой площади на растерзание стервятниками, пока местная старушка, не обращая внимание на угрозы и соблюдая свой христианский долг, не собрала останки и не захоронила их сама на кладбище>.
