Арон Меерович Гурвич (нем. Aron Gurwitsch; 17 января 1901, Вильно — 25 июня 1973, Цюрих) — германский и американский философ, историк науки, социолог, представитель феноменологии.
Жизненный и творческий путь
Родился в обеспеченной еврейской семье из Трок, из раввинских династий с обеих сторон. Мать, Ева Хаимовна Блох, была домохозяйкой. Отец, Меер Мордхе-Вульфович Гурвич, был занят экспортом древесины в Германию и в 1906 году перевёз семью в Данциг, где Арон Гурвич в 1919 году окончил среднюю школу.. В Берлине Гурвич начал изучать философию (1919). В 1920 году он переехал во Франкфурт, где первоначально занимался медициной и математикой, а затем вновь вернулся к изучению философии. В 1928 году он получил докторскую степень во Франкфурте-на-Майне (его диссертационная работа, выполненная под руководством Морица Гейгера, была защищена в 1928 и опубликована в 1929 году и заслужила похвалы Гуссерля). До своей эмиграции в 1933 году, он работал при прусском Министерстве науки и как помощник Морица Гейгера в Геттингене.
Эмигрировав в Париж из-за прихода к власти национал-социалистов в Германию, где он работал до этого, Гурвич преподавал в Сорбонне в Институте истории науки (1933—1940). За это время он познакомился с французским феноменологом Мерло-Понти. В 1937 году Гурвич встретил А.Шютца, с работами которого его познакомил Гуссерль. Проведенные в Париже годы Гурвич называл самыми плодотворными в своей творческой жизни. Однако, в связи с предстоящим немецким вторжением Арон, вслед за Шютцем, покинул Европу и эмигрировал в США (1940).
Работал в качестве преподавателя физики в Гарвардском университете. В 1947 году он был приглашенным профессором математики в колледже Уитон в Нортоне. В 1948 г. работал в качестве помощника профессора математики в Уитэме. В 1951 г. он был профессором в Университете Брандейс. В 1958 году он вернулся в качестве приглашенного профессора в университет Кельна. Через год Гурвич был назначен профессором философии в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке, где преподавал последние 14 лет жизни.
В 1969 г. основал и возглавил Архив Гуссерля в Нью-Йорке. Активно сотрудничал с журналом «Философия и феноменологические исследования» и Международным феноменологическим обществом.
Основные идеи
Отправляясь от идей Э. Гуссерля, Гурвич развил своеобразный "неэгологический" вариант феноменологии сознания: в отличие от Гуссерля, Гурвич считал, что нет особого "трансцендентального сознания" (чистого Эго), можно говорить только о "трансцендентальной функции" сознания. Сознание по сути своей едино, однако его отличительной характеристикой выступает "двусмысленность", делающая возможным сосуществование естественной и трансцендентной установок. Трансцендентальное "поле сознания", конституирующее предметность, исследуется феноменологией. При этом феноменологией не отрицается натуралистический традиционно-психологический подход к сознанию, они сосуществуют.
В области социологии Гурвич опирался на заимствованное у М. Шелера понятие среды как совокупности того, что "переживается человеком непосредственно в противоположность тому, что объективно воздействует на него" (“Die mitmenschlichen Begegnungen in der Milieuwelt”. B.—N. Y., 1977, S. 86). Совокупность индивидуально значимых "сред" образует социальный мир (Milieuwelt)— функциональное единство устойчивых структур человеческих взаимодействий.
