Яков Семёнович Друскин (1901—1980) — советский философ, литератор, математик, искусствовед.
Биография
Родился в Екатеринославе, 2 ( 15) июля 1902 г.
Отец — Семён Львович Друскин (1869—1934), врач, эсер, уроженец Вильны; мать — Елена Савельевна Друскина (1872—1963). Отец был практикующим врачом и членом попечительства при талмуд-торе Главной синагоги.
В 1919 году поступил на исторический факультет Педагогического института им. А. И. Герцена, затем перешел на философское отделение факультета общественных наук Петроградского университета, окончил его в 1923 году. Учителем Друскина был Н. О. Лосский.
В 1920—1930 годах — участник эзотерических содружеств поэтов, писателей и философов «Чинари» и ОБЭРИУ, автор знаменитых «Дневников» о литературной жизни России 20—30-х годов. Был близок к сообществу «Объединение реального искусства» (ОБЭРИУ), однако формально не входил в его состав, являлся членом содружества «чинарей», в которое входили также А. Введенский. Л. Липавский, Н. Олейников и Д. Хармс. "Чинари" обсуждали вопросы смысла и бессмыслицы, абсурда, пространства, времени, движения и развития, читали друг другу свои произведения.
Как философ, работал на протяжении всей жизни. Друскина сложно отнести к одному какому-либо философскому течению, в его творчестве присутствует феноменологическая, экзистенциальная тематика, а также проблематика философии диалога. Одной из концепций Друскина, относящихся к экзистенциальной философии, является «одностороннее синтетическое тождество». Его формула такова: «Жизнь есть жизнь, тождественная мысли о ней, сама мысль о жизни не тождественна жизни».
В творчестве Друскина важное место занимает проблема времени, он выстраивает концептуализацию времени в феноменологическом ключе, причем различает микро- и макрофеноменологию. Микрофеноменология анализирует чистое прошлое и чистое будущее. Однако в обычном воспоминании или представлении, оба элемента накладываются друг на друга. Так, вспоминая и осмысляя прошлые события, человек зачастую желает, чтобы их ход оказался иным. Подобные состояния исследует макрофеноменология. Таким образом, человек привносит свободу выбора в прошлое, совмещает прошлое с будущим. Проблематика времени распространяется Друскиным и на тему взаимоотношения между людьми, затрагивая пространство философии диалога. Естественное состояние межличностного общения трактуется Друскиным в виде формулы «я - ты», в то время как ноуменальное отношение подчеркивает характер абсолютного, трансцендентного во взаимоотношениях между людьми, необходимость признания вечности между «я» и «ты», выход за пределы времени. Он писал: «Ноуменальное отношение возможно лишь в том случае, если ощущается абсолютность и вечность отношения я - ты».
Благодаря Я. С. Друскину сохранились и были изданы многие произведения «чинарей» и «обэриутов». В 1942 году, после смерти Д. И. Хармса, вместе с Мариной Малич собрал рукописи в чемодан и вынес их из пострадавшего от бомбёжки дома Даниила Хармса. Яков Друскин завещал передать основную часть архива в Рукописный отдел Государственной публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина (ныне — Российская национальная библиотека, Ф. 1232), другая часть поступила в Рукописный отдел Института русской литературы (Пушкинский Дом).
Брат — музыковед Михаил Семёнович Друскин, сестра — Лидия Семёновна Друскина (1911—2005), физик, кандидат физико-математических наук, издатель большинства посмертных публикаций старшего брата.
Адреса в Санкт-Петербурге
- 1922—1930: Большой проспект Петроградской стороны, 17
- 1930—1941 и после 1944: Невский проспект, 150
- 1941—1942: Гатчинская ул., 6 (жил у своего брата М.С. Друскина)
Ссылки
- Яков Семёнович Друскин: биография и основные работы на сайте hpsy.ru
- Дневниковые записи Даниила Хармса. Публ. А. Устинова и А. Кобринского // Минувшее. Исторический альманах. № 11. — М.-СПб. 1992. — С. 417—583.
- Шубинский В. ОБЭРИУТОВ год //Искусство Ленинграда. 1990. N 7. С. 82—84.
- Я. Друскин, «Чинари» [1].
- Журнал «Логос», 1993, №4: подборка философских статей обэриутов.
- М. Мейлах. Яков Друскин: «Вестники и их разговоры»
- Пресс-портрет Я. Друскина
Литература
- Друскин Я.С. Дневники. Составление подготовка текста, примечания Л.С.Друскиной. СПб.: Академический проект. 1999.
- Друскин Я.С. Лестница Иакова. Эссе, трактаты, письма. Составление, подготовка текста, вступительная статья Л.С. Друскиной. СПб. Академический проект.2004.
- Яков Друскин. Вблизи вестников. Составление, редакция и Предисловие - Генрих Орлов. H.A.Frager & Co. Washington D.C. 1988. ISBN 0-929647-00-9
- Experiment/Эксперимент: Журнал русской культуры. № 16: Шестнадцать пятниц: Вторая волна ленинградского авангарда.: В 2-х ч. LA (USA), 2010. С.по указ.
- Айзвуд Р. Хармс и Друскин: к постановке вопроса // Russian Studies: Еженедельник русской филологии и культуры. 1996.№ 3. Т.II.
- Авдеенков А.Н. Феноменологическое измерение философии Якова Друскина // Историко-философский ежегодник '2011. М., 2012. - С.401-415. ISBN 978-5-88373-345-0
- Авдеенков А. Н. Друскин Яков Семенович // Русская философия: Энциклопедия/Под общ. ред. М.А. Маслина; сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. -2-е изд., дораб. и доп. - М.: Книжный клуб Книговек, 2014. С. 177-178.
- Авдеенков А. Н. ”Некоторое равновесие с небольшой погрешностью“: экзистенциальная философия Я.С. Друскина // Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология. 2015. № 3. С. 65-74.
