Александр Скарлатович Стурдза (18 ноября 1791 года, Яссы — 13 июня 1854 года) — дипломат и писатель из рода Стурдза, исследователь политических и религиозных вопросов, сторонник создания объединённой Молдовалахии. Сын молдавского боярина, пользовался протекцией графа Каподистрии (неравнодушного к его сестре Роксандре) и под его руководством на русской дипломатической службе достиг чина тайного советника.
Его дочь от второй жены Елизаветы Гуфланд, дочери немецкого врача, Мария Стурдза (1820—1890) вышла замуж за одесского помещика, князя Е. Г. Гагарина. В память о знаменитом предке старшему их сыну дозволено принять двойную фамилию «Гагарин-Стурдза».
Биография
Мать Стурдзы была дочерью господаря Константина Мурузи. Отец, Скарлат Стурдза, за приверженность России вынужден был после заключения Ясского мира оставить Молдавию и в начале 1792 года переселиться в Россию. Большое влияние на Стурдзу оказала его кормилица, которая с раннего детства воспитывала в нем религиозность. Образование он получил сначала домашнее, затем слушал лекции в нескольких германских университетах, довольно долго жил в Вене и Флоренции.
Некоторое время после этого Стурдза служил офицером у князя Константина Мурузи, после чего поселился в Константинополе, но там прожил недолго, и вскоре переехал в Россию. Значительное влияние на склад мировоззрения Стурдзы оказал в Москве греческий архиерей Никифор Феотоки, и в Петербурге Евгений Булгарис, с которым был близок его отец. В 1809 году после предварительного испытания Стурдза поступил на службу в министерство иностранных дел, первоначально будучи определен на должность писца. Через несколько месяцев член Государственного Совета граф Румянцев поручил ему составить на основании архивных материалов комментарий дипломатических сношений России с Мальтийским орденом, начиная с 1768 года до вступления на престол Александра І. Успешно выполнив эту работу, Стурдза был назначен чиновником особых поручений, а в 1811 году — драгоманом (переводчиком), так как говорил на шести языках: греческом, латинском, русском, немецком, французском и молдавском. К этому времени относится составленный им проект о вознаграждении инвалидов, успеха не имевший.
В 1812 году он получил место секретаря и переводчика при главнокомандующем Дунайской армией П. В. Чичагове, участвовал в походе в Литву против Наполеона, предпринятом этой армией. Вернувшись в Санкт-Петербург, Стурдза пробыл здесь недолго, так как в 1814 году был прикомандирован к российскому посольству в Вену, где услуги его как прекрасного знатока языков понадобились во время заседаний Венского конгресса. В 1815 году Стурдза вместе с графом И. А. Каподистрия, в качестве секретаря последнего, уехал в Париж. Там им была написана первая работа по вопросам церкви — «Considrations sur la doctrine et l’esprit de l’Eglise orthodoxe», в 1816 году опубликованная на французском языке в Штуттгарте. В ней Стурдза пытался в сжатых чертах изложить основы православия, причем об исполнении этой задачи сам был настолько высокого мнения, что экземпляры книги с прибавлением толкований на греческом языке послал даже двум святейшим патриархам — Кириллу Константинопольскому и Поликарпу Иерусалимскому. Впоследствии это произведение, которым автор преследовал до известной степени агитационные цели, было переведено на немецкий и английский языки.
В январе 1816 года Стурдза вернулся в Петербург и продолжил свою службу, но уже при министерстве народного просвещения. Женился на дочке русского генерала Чичерина, Марии Васильевне (1798—1817). В марте 1817 она умерла при родах. Стурдза дружил с её братом Чичериным. В детстве Чичерин и Стурдза виделись постоянно, так как имение родителей Стурдзы близ Могилева находилось рядом с имением бабушки Чичерина. В начале 1818 года князь А. Н. Голицын, бывший тогда министром народного просвещения Российской империи, привлёк Стурдзу к участию в трудах и совещаниях управления училищ, и был назначен членом ученого комитета, причем в его обязанности вошла цензура учебных книг, преимущественно по древним языкам. В то время в центральных учреждениях министерства народного просвещения деятельно обсуждалась реформа школьного образования, преследовавшая задачу ликвидировать те начала либерализма, которые по уставу 1804 года легли в основу среднего образования в первой половине царствования Александра I. В согласии с этими новыми веяниями, Стурдза написал особую инструкцию для ученого комитета, в которой высказывался против общеобразовательного, энциклопедического характера программ средних учебных заведений 1804 года, настаивая на преподавании наук гуманитарных и религиозных. Инструкция целью деятельности комитета поставила достижение «постоянного и спасительного согласия между верой, ведением и властью, или, другими выражениями, между христианским благочестием, просвещением умов и существованием гражданским», относя на этом основании все ветви просвещения к трем основным началам: к Богу, человеку и природе. Стурдза предложил даже особую «классификацию» учебной системы: «подразделение наук на теологические, антропологические и физико-математические». Инструкция эта оказала значительное влияние на ход занятий ученого комитета. Одновременно с нею Стурдза представил проект цензурного устава, который, по мнению Сухомлинова, был гораздо гуманнее и дает больший простор печати, чем проект Магницкого.
