Фёдоров, Николай Фёдорович: биография

Мысль Циолковского: «Земля — колыбель человечества, но не вечно же жить в колыбели!» явно вдохновлена идеями Н. Ф. Фёдорова. Именно он впервые заявил о том, что перед восстановленным во всей полноте человечеством лежит путь к освоению всего космического пространства, в котором человек играет важнейшую роль носителя Разума, является той силой, которая противостоит разрушению и тепловой смерти Вселенной, которая неизбежно наступит, если человек откажется от своей роли проводника Божественных Энергий в тварный мир.

Идеи Н. Ф. Фёдорова и позже вдохновляли создателей русской космонавтики. Его труды, изданные после смерти мыслителя в 1903 году последователями Фёдорова В. А. Кожевниковым и Н. П. Петерсоном под названием «Философия общего дела», внимательно читал С. П. Королёв. Когда 12 апреля 1961 года в Космос впервые вышел человек, пресса в Европе откликнулась на это событие статьёй «Два Гагарина», напоминая о том, что Николай Фёдоров был незаконным сыном князя Гагарина. Имена Юрия Гагарина и Николая Фёдорова по праву стоят рядом в истории космонавтики.

Современность

В конце XX века в России интерес к творчеству и идеям Фёдорова снова возрос. В Москве в конце 80-х годов было создано Общество им. Н. Ф. Фёдорова. В Музее-читальне им. Н. Ф. Фёдорова регулярно работает научно-философский семинар, где идеи Фёдорова обсуждают физики и биологи, философы и литературоведы, политики и бизнесмены. В 1988 году в г. Боровске, где в одной и той же школе с интервалом в 30 лет работали Н. Ф. Фёдоров и К. Э. Циолковский, были проведены Первые Всесоюзные Фёдоровские чтения. Традиция Фёдоровских чтений стала регулярной, а в 2003 году был проведён Международный Конгресс в Белграде «Космизм и русская литература. К 100-летию со дня смерти Н. Ф. Фёдорова».

23 октября 2009 года в городе Боровске Калужской области открыт первый в России памятник Николаю Фёдоровичу Фёдорову.

Сочинения

• «Amor fati» или «Odium fati»?
• Авторское право и авторская обязанность, или долг
• Агатодицея Соловьева и теодицея Лейбница (отрывок)
• Аксиомы Канта, как основы его критики
• Бессмертие, как привилегия сверхчеловеков (По поводу статьи B. C. Соловьева о Лермонтове)
• Бесчисленные невольные возвраты или единый, сознательный и добровольный возврат?
• Блудный сын философии
• Бульварная апология смерти
• В чем заключается всеобщий категорический императив?
• В чем свобода?
• Вариант статьи «Иго Канта»
• Властолюбие или отцелюбие?
• Возможно ли братство? При каких условиях оно возможно и что для этого нужно?
• Гаман и «Просвещение» XVIII века
• Где начало истории?
• Два исторических типа мировоззрения
• Две противоположности
• Добавочные мысли к предшествующей статье («К вопросу о двух разумах»)
• Еще к вопросу о двух разумах!..
• Живое и мертвенное восприятие истории
• Жизнь как опьянение или как отрезвление
• Жить не для себя, ни для других — отрицание и альтруизма, и эгоизма
• Знание и дело
• Значение поклонения трех царей
• Иго Канта
• Идея всемирно-мещанской истории
• Идея всемирно-мещанской истории (статья 2)
• Из посмертных рукописей
• Из третьего тома «Философии общего дела»
• Искусство подобий и искусство действительности (Птоломеевское и коперниканское искусство)
• Искусство, его смысл и значение
• К вопросу о двух разумах
• К спору о трех Римах
• К статье «Разоружение»
• К статье «Философ Черного Царства»
• К университетской или новофарисейской нравственности
• Как возник «Заратуштра»
• Как может быть разрешено противоречие между наукою и искусством
• Как началось искусство, чем оно стало и чем должно оно быть?
• Кант и Ричль (По вопросу о двух разумах)
• Кант и евангельское дитя, или Сын Человеческий
• Кантизм, как сущность германизма
• Кланяться или не кланяться?
• Конец сиротства; безграничное родство
• Конец философии
• Коперниканское искусство
• Критицизм, как игра или развлечение
• Лакейский аристократизм
• Ложный демократизм Канта
• Метафизики и агностики
• Мефистофель, как выразитель «светской культуры»
• Мировая трагедия
• Моральная казуистика Канта
• Мысли о Ричле
• Мысли об эстетике Ницше
• Мыслитель-«учёный», «слишком учёный», то есть учёный-филистер
• «Назад к Канту!»
• Наследие Канта
• Наука и искусство
• Недосказанное в этике «сверхчеловека»
• Неопределённость мыслей славянофилов об единении
• Непорочность физическая и нравственность — непременное условие бессмертия
• Ни эгоизм, ни альтруизм, а родство!
• Нравственность — не барство и не рабство, а родство
• О Гамане
• О Ричле
• О Якоби
• О великом будущем семьи и ничтожном будущем нынешнего «общественного» дела
• О двух критиках: городской, мещанской и сельской, крестьянской
• О двух нравственностях: тео-антропической и зоо-антропической
• О значении обыденных церквей вообще и в наше время (время созыва конференции мира) в особенности
• О категориях Канта
• О мировой целесообразности
• О начале и конце истории
• О некоторых мыслях Киреевского
• О нео-кантианцах
• О нравственности и мистицизме у Ницше
• О пределах из «вне» и из «внутри»
• О славянофилах-фарисеях и западниках-саддукеях
• О смертности
• О соединении двух разумов
• О философии В. Соловьева
• О «чрезмерности» и недостаточности истории
• Об идеографическом письме
• Об обращении оружия, то есть орудий истребления, в орудия спасения
• Об объединении искусств
• Об ограниченности западного «просвещения»
• Обыденные церкви на Руси
• Одно из противоречий сынов века сего
• Отношение торгово-промышленной «цивилизации» к памятникам прошлого
• Панлогизм или иллогизм?
• Плата за цитаты, или великая будущность литературной собственности, литературного товара и авторского права
• По поводу Шопенгауэра
• По поводу взгляда Канта на автономию воли
• По поводу книги В. Кожевникова «Философия чувства и веры»
• «По ту сторону добра и зла»
• По ту сторону сострадания, или Смех сверхчеловека
• Позитивистический момент в развитии Ницше
• Последний философ
• Последний философ-мыслитель
• Почему практический разум не исполнил на деле то, что теоретический разум признал неисполнимым в мысли?
• Практическая философия Лотце, или наука о ценности бытия
• Призрачная автономия
• Произвол — творец учения о невольных возвратах
• Разоружение
• *** Разум, который признает за истину недоказанное…
• Реформа гегелевой «Логики»
• Родоначальник славянофилов
• Рождение или воссоздание?
• Русская история — международная история
• Сверхчеловек-недоросль
• *** Сверхчеловечество Ницше было лишь завершением…
• Сверхчеловечество, как порок и как добродетель
• Священно-научный милитаризм
• Смысл и цель всеобщей воинской повинности
• Страшный Суд философии
• Супралегальная задача человека в обществе и в природе
• Супраморализм и гегелианизм
• Сын, Человек и их синтез — Сын Человеческий
• Творение и воссоздавание
• Толстой и братское единение
• Трагическое и вакхическое у Шопенгауэра и Ницше
• Три разума и единый разум
• Философ Черного Царства
• Философ-чиновник
• *** Философия Канта есть верный вывод из…
• Философия одурманивания
• Христианство против ницшеанства
• Черный Пророк и Черный Царь
• «Чрезмерность» или недостаточность истории?
• Что значит «стать самим собой»?
• Что такое добро?
• Что такое интеллигенты, то есть ходящие новым или нынешним путём?
• Что такое постулат практического разума
• Что такое русско-всемирная и всемирно-русская история?
• «Школа ричлианского богословия»
• Шляхтич-философ
• «Я» и «Не-Я» с точки зрения философской и человеческой

• Фёдоров Н. Ф. Сочинения. — М.: Мысль, 1982.— 709 с. [1]
• Фёдоров Н. Ф. Собрание сочинений: в 4-х тт. Ред. И. И. Блауберг, художник В. К. Кузнецов. Составление, комментарии и научная подготовка текста А. Г. Гачевой при участии С. Г. Семёновой. М.: Прогресс-Традиция, Evidentis, 1995—2004. ISBN 5-01-004036-0, ISBN 5-01-004037-9, ISBN 5-01-004081-6, ISBN 5-89493-003-0, ISBN 5-94610-031-9.

Комментарии