Генрих II Святой: биография
Перед самой смертью император предпринял попытку создать единый свод законов для рейха. Так, он дал задание имперской канцелярии создать проект уголовного законодательства для монастырей Фульда, Лорш, Герсфельд и епископства Вормс. Уголовный кодекс не успели разработать: этому помешала смерть императора.
Умер Генрих 13 июля 1024 года в королевской резиденции Гроне. Согласно его последнему желанию, тело императора перевезли в Бамберг и похоронили в Бамбергском соборе.
После смерти мужа Кунигунда завладела знаками высшей императорской власти и до сентября 1024 года регентствовала в Германии вместе со своими братьями — епископом Дитрихом из Меца и герцогом Генрихом Баварским. Она пользовалась также в вопросах управления советами Арибо, архиепископа Майнца. Впоследствии без каких-либо осложнений власть была передана новоизбранному королю Германии Конраду II, первому императору из Салической династии.
Политика Генриха II
Историки считают Генриха жёстким политическим реалистом, девиз своего предшественника Оттона III «Возрождённая Римская империя» (лат. Renovatio imperii Romanorum) он сменил на девиз «Возрождённое королевство франков» (лат. Renovatio regni Francorum). Это расценивалось исследователями как отказ от идеи объединённой империи с центром в Риме. По сравнению со своими предшественниками Генрих провёл в Италии очень немного времени. Он выжидал более десяти лет, наводя порядок на землях к северу от Альп, прежде чем вступить в борьбу с Ардуином Иврейским, выбранным итальянским королём. Сотрудничество династии Оттонов с польским князем при новом короле сменилось враждой, последовала затяжная война с Болеславом Храбрым. Генрих не допустил присоединения к Польше Чехии, значительно обезопасив восточные границы империи, которой было бы трудно противостоять мощному объединённому славянскому государству. По словам немецкого историка Карлрихарда Брюля, в правление Генриха впервые почувствовалось «ледяное дыхание политики национальных интересов».
Генрих II и церковь
Современные исследователи расходятся в оценке отношения Генриха к церкви. Одни видят в нём идеальное олицетворение властителя «Оттоновско-салической церковной имперской системы», в то время как другие считают его трезвым прагматиком, который бесцеремонно использовал имперскую церковь для достижения своих политических целей. Иногда же Генрих представлялся слабым правителем, зависимым от церкви.
Во время своего правления Генрих неизменно опирался на церковь, всегда оказывал покровительство её служителям и усилил её связь с государством, стремился к тому, чтобы она активно участвовала в политической жизни рейха. В одном из своих документов Генрих отмечал: «Я облегчаю бремя собственных забот, взваливая часть их на плечи епископата». Граница между институтами церковными и государственными практически исчезла. Образование, полученное в юности, помогло императору свободно ориентироваться в церковных делах. Почти всегда он использовал своё влияние при назначении епископов: капитул избирал кандидата, представленного императором, причём будущий епископ в своё время, как правило, служил в придворной канцелярии. Довольно часто, желая достичь единства в полиэтническом государстве, Генрих ставил во главе епархий уроженцев других областей империи. Ещё одной особенностью императорских назначений стало то, что управление бедными епархиями доверялось выходцам из богатых дворянских семей, в богатых же — монастырским служащим и членам обедневших фамилий.
В то же время император озаботился тем, чтобы монастыри не участвовали в государственных делах, монастырской братии вменялась в обязанность размеренная жизнь, заполненная работой и молитвами. Правление императора пришлось на годы кризиса церковной жизни, упадка христианского учения. Генрих выказал себя поборником внедрения некоторых аспектов клюнийской реформы, особенно жёстко он добивался введения бенедиктинских норм поведения, однако не пошёл на отторжение у монастырей их владений.
Генрих унаследовал две нерешённые церковные проблемы, возникшие ещё во время правления Оттона III: вопрос о повторном учреждении епископства Мерзебург и так называемый Гандерсхаймский спор о том, какой епархии, Майнцкой или Хильдесхаймской, должен подчиняться монастырь Гандерсхайм. Мерзебургское епископство было учреждено заново по смерти Гизелера (1004), бывшего сначала епископом Мерзебурга, а позднее — Магдебурга. В нарушение средневековых канонов, так как пастырь не имел права оставить приход, против воли большинства деятелей церкви, но по желанию Оттона II, Гизелер занял место архиепископа Магдебурга в 981 году. Условием его назначения был роспуск Мерзебургской епархии. 2 февраля 1004 года архиепископом Магдебурга стал друг Генриха II Тагино. 6 февраля Генрих восстановил Мерзебургское епископство и поставил во главе его капеллана своей придворной канцелярии Вигберта. Гандерсхаймский спор Генрих безуспешно пытался урегулировать ещё во время правления Оттона III. На Рождество 1006 года в Пёльде он наконец склонил Виллигиса и Бернварда Хильдесхаймского к примирению: спор был решён в пользу Бернварда, и, по меньшей мере, до конца правления Генриха II, более вопрос о подчинении монастыря Гандерсхайм Майнцкой епархии не поднимался.
