Дун Чжуншу

Дун Чжуншу (кит. ; ок. 179—104 гг. до н. э.) — конфуцианский философ, который в качестве приближенного советника императора У-ди добился изгнания из правительства приверженцев конкурирующих идеологий и провозглашения конфуцианства господствующей доктриной Ханьской державы. Ему приписывается основание императорской школы для чиновников, в которой была разработана теория и практика кэцзюя.

В своём сочинении «Обильная роса летописи Чуньцю» Дун пытается примирить идеи конфуцианства с более древними учениями о пяти первоэлементах и с диалектикой инь и ян. Положения своего учения он применяет к анналам Чуньцю, которые в то время приписывались самому Кун-цзы. В центре его внимания оказывается проблема взаимоотношений человека и неба, посредником между которыми философ видит императора.

Император для Дун Чжуншу — посланник неба на земле. Задача правителя — поддерживать на земле гармонию светлого, положительного, мужского начала (ян) и тёмного, отрицательного, женского начала (инь). Когда он забывает о своих обязанностях либо исполняет их ненадлежащим образом, небо насылает на землю засухи и наводнения. Конфуцианские учёные осмысливают значение посылаемых небом знамений и исправляют заблуждения императора.

Как утверждает Иоахим Генц, представление о доминирующем положении Дун Чжуншу в интеллектуальной иерархии Хань могло быть продуктом биографии последнего в Хань шу, созданной Бань Гу (32-92) более ста лет после смерти Чжуншу. Не исключено, что более влиятельным современником Чжуншу при жизни признавался Хуу (тж. Хуму ) Шэн zh:.

Источник

• Дун Чжуншу в Британской энциклопедии

Литература

• Быков Ф. С. Учение о первоэлементах в мировоззрении Дун Чжуншу // Китай,Япония. История и филология. М., 1961.
• Гране М. Китайская мысль. М., 2004. С. 385—390.
• Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994 — С.117-118. ISBN 5-244-00757-2
• Анашина М.В. Философия эпохи Хань. Учебное пособие. М., 2013. С.47-61. ISBN 978-5-9540-0249-2
• Arbuckle, G. (1995). Inevitable treason: Dong Zhongshu's theory of historical cycles and the devalidation of the Han mandate, Journal of the American Oriental Society 115(4).
• Sarah A. Queen (1996). From Chronicle to Canon: The Hermeneutics of the Spring and Autumn Annals according to Tung Chung-shu, Cambridge University Press.

1. Gentz, Joachim. “Mohist Traces in the Early Chunqiu fanlu Chapters.” OE 48 (2009), 57 n.9. [1]

• Pokora T. Notes on New Studies on Tung Chung-shu // Archiv orientln 1965.