Арсеньев, Николай Сергеевич (философ): биография

В 1947 году обосновался в США, преподавал в Свято-Владимирской духовной семинарии, при Колумбийском университете в Нью-Йорке, читал лекции по истории церкви в Монреальском университете. Был председателем Русской академической группы в США в 1971—1977 годах и одним из основателей «Записок русской академической группы в США».

Увековечение памяти в Калининграде

В течение 2011—2012 годы Совет по культуре при губернаторе Калининградской области несколько раз обсуждал макет мемориальной доски, которую было предложено разместить на доме 3 по ул. Чапаева в Калининграде. В декабре 2012 году текст надписи на доске был утверждён: «В этом доме с 1933 по 1944 год жил философ, культуролог и поэт Николай Сергеевич Арсеньев (1888—1977)».

К этому времени многие детали биографии Арсеньева уже были известны прежде всего благодаря его книге воспоминаний «Дары и встречи жизненного пути». В мемуарах Арсеньев ничего не рассказал об обстоятельствах своей жизни в Кёнигсберге при нацистах. Однако в январе 2013 году историк Игорь Петров опубликовал в своём блоге архивные документы, свидетельствующие о том, что Н. С. Арсеньев осенью 1941 году в качестве добровольца поступил на службу вермахта. В своём отчёте о посещении лагеря для военнопленных (Дулаге) в посёлке Волосово под Ленинградом сотрудник айнзацштаба Вундер упоминает о службе Арсеньева как зондерфюрера (переводчика). По всей видимости, вскоре после встречи с Вундером Арсеньев вернулся в Кёнигсберг, где продолжил работу в университете. Также были опубликованы копии документов, свидетельствующие о том, что профессор Н. С. Арсеньев числился зондерфюрером в вермахте по крайней мере до весны 1942 г.

После этих публикаций в региональных СМИ появилась информация о том, что исполнение решения об установке мемориальной доски Н. С. Арсеньеву было приостановлено вплоть до выяснения обстоятельств пребывания учёного в Кёнигсберге.

Дискуссия о целесообразности увековечения памяти Арсеньева в Калининграде далека от своего завершения. Тема получила освещение не только в региональных, но и в федеральных средствах массовой информации.

Сочинения

Автор около 40 книг и множества статей по богословию, философии, истории религий, античности, средним векам, эпохе Возрождения и современности.

• В поисках Абсолютного Бога. — Москва, 1910.
• Плач по умирающем Боге. — Москва, 1912.
• Платонизм любви и красоты в литературе эпохи Возрождения // Журнал Министерства народного просвещения. — 1913, январь и февраль.
• Античный мир и раннее христианство. — Берлин, 1922.
• Жажда подлинного бытия. — Берлин, 1922.
• Современные течения в католицизме и протестантизме в Германии.// Путь. — 1925. — № 1. — С. 161—168
• Об избыточествующей жизни.// Путь. — 1926. — № 3. — С. 148—149
• Пессимизм и мистика в Древней Греции.// Путь. — 1926. — № 4. — С. 88-102
• Пессимизм и мистика в Древней Греции.// Путь. — 1926. — № 5. — С. 67-86
• О духе нашего времени (По поводу последних статей Н. А. Бердяева).// Путь. — 1927. — № 6. — С. 102—104
• О современном положении христианства// Путь. — 1927. — № 7. — С. 99—106. Отд. издание — Варшава, 1927.
• Лозанская конференция.// Путь. — 1928. — № 10. — С. 102—111
• О литургии и таинстве Евхаристии. — П., 1928, 60 с.
• Die russische Literatur der Neuzeit und Gegenwart. 1929.
• Религиозные съезды в Ньюкастле и Камбридже// Путь. — 1930. — № 20. — С. 88-92
• Религиозное движение молодежи в Германии// Путь. — 1930. — № 23. — С. 110—119
• Bloch. Priester der Liebe. Die Welt der Chassidim.// Путь. — 1930. — № 29.  С. 93—94
• Православие, католичество и протестантизм. — П., 1930, 200 с.
• Движение к единению христианских церквей и проблема современного мира.// Путь. — 1931. — № 31. — С. 76-88
• Об общении с Англиканской Церковью.// Путь. — 1932. — № 33. — С. 44—51
• Современное англиканское богословие.// Путь. — 1932. — № 35. — С. 69—82
• Из жизни Духа. — Варшава, 1935.
• Das heilige Moskau. 1939.
• Православие. Католичество. Протестантизм. 2-е изд. — Париж, 1948.
• Святая Москва. — Париж: ditions du Cerf, 1948. — 152 с.
• Духовные традиции русской семьи.// Православие в жизни. — 1953. — С. 213—239
• Из русской культурной и творческой традиции. — Франкфурт-на-Майне, 1959.
• Преображение мира и жизни. Нью-Йорк: Издание Русского православного богословского фонда 1959 г.
• О Жизни Преизбыточествующей. — Брюссель, 1966.
• О Достоевском. — Брюссель, 1972.
• Единый поток жизни. К проблеме единства христиан. — Брюссель, 1973.
• Дары и встречи жизненного пути. — Франкфурт-на-Майне, 1974.
• О красоте в мире. — Мадрид, 1974.
• О некоторых основных темах русской религиозной мысли 19-го века.//Русская религиозно-философская мысль XX века. — 1975. — C. 18-36
• Александр Чичерин-9 стр