Мамардашвили, Мераб Константинович: биография

1984 — доклад на Третьей Всесоюзной школе по проблемам понимания сознания («Сознание и цивилизация») (Батуми) 1984, февраль — выступление «Литературная критика как акт чтения» на Круглом столе по теме: «Литература и литературно-художественная критика в контексте философии и обществоведения», организованном журналом «Вопросы философии».1986-87 — курс лекций по эстетике мышления (Тбилисский государственный университет)(изданы в книгах «Беседы о мышлении» (1991), «Эстетика мышления» (2000)). 1986-04-01 Доклад в Институте философии (Москва) «Органы онтологии» 1987 — первый после 20-летнего перерыва выезд за рубеж, в Италию. Доклад на Четвёртой Всесоюзной школе по проблеме сознания. 1987, декабрь — доклад в Институте философии АН CCCP «Проблема сознания и философское призвание» 1987—1990 — активное участие в политической жизни Грузии. Выступления против национализма и экстремизма Звиада Гамсахурдия. 1988 —

• участие в конференции «Человек Европы» в Париже,
• участие в Дортмундской конференции в США.

1988, ноябрь — интервью журналу «Юность»: «Философия — это сознание вслух», «Кафедра» 1988, декабрь — выступление «Феноменология — сопутствующий момент всякой философии» на Круглом столе по теме: «Феноменология и её роль в современной философии». 1989, апрель — перенёс инфаркт. 1989, июль — интервью журналу «Вопросы философии» «Сознание — это парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть» в записи В. В. Майкова. 1989, ноябрь — чтение лекций в Париже. 1990 —

• участие в Кавказско-Среднеазиатской конференции в Лондоне.
• лекционное турне по США.

1990, весна — интервью «Одиночество — моя профессия…» в записи Улдиса Тиронса (Рига) 1990, 25 ноября М. К. Мамардашвили скоропостижно умер в терминале аэропорта Внуково г. Москвы, направляясь в Тбилиси, где он стал бы наиболее значимым противником З. К. Гамсахурдии на президентских выборах. Похоронен в Тбилиси рядом с могилой отца. 2001, 26 мая, в День независимости Грузии, в Тбилиси на проспекте Шота Руставели был открыт памятник М. К. Мамардашвили работы Эрнста Неизвестного.

Прочие факты

Своей малой родиной М. К. Мамардашвили считал Лечхуми. С детства он свободно говорил на грузинском, русском и английском языках, а впоследствии самостоятельно овладел немецким, французским, итальянским и испанским языками, также мог изъясняться по-гречески и по-чешски.

Определение философии

Как философ Мамардашвили настаивает на том, что имеется «реальная философия» и имеются философские системы. Реальная философия — это те проблемы, которыми занимается философия, перечисленные в определениях ниже.

Философия — это:

• «сознание вслух»;
• акт, который состоит в узнавании того, что есть на самом деле; философия — это часть нашей жизни, наша способность устанавливать то, что происходит на самом деле, в том числе и в отношении того, что мы чувствуем. Другими словами, философия позволяет нам понять, какими будут наши чувства, после того, как мы установили, что наши чувства означают на самом деле (из «Лекций о Прусте»);
• одно из орудий самоконструирования человека. По Мамардашвили, человек — это внеприродная, сверхприродная сущность, которая к природным силам не сводится и, соответственно, не может быть выражена в терминах сил природы. Главное — что человек саморазвивается, и природа ему для этого не нужна. Природа является предметом его деятельности;
• учение о бытии как объяснение того, почему мир именно таков, почему существует человек, почему существует именно такое отношение между человеком и миром;
• учение о мышлении: Мамардашвили исходит из тождества бытия и мышления. Поскольку человек — мыслящее существо, а бытие — это то, где находится и действует мыслящее существо, то никакого различия нет, бытие — это существование мыслящего человека;
• учение о тайне бытия: основная тайна бытия — это совесть, наличие этических отношений; поэтому различение добра и зла составляет ядро философии;
• учение о свободе и её условиях;
• гигиена, которая нужна при понимании незнания, как способ, позволяющий человеку в условиях колоссального давления окружающего его незнания не поддаться ему и не сойти с ума;
• «машина переживания» как схематизм объяснения смысла;
• философия как учение о вечных проблемах: в этом смысле предметом философии является сама она.