Мамардашвили, Мераб Константинович: биография

Философские взгляды

Смысл жизни Мамардашвили, как и многие философы со времени Аристотеля, усматривал в самореализации, в том, чтобы «исполниться в качестве Человека». В качестве образного объяснения того, что он имеет в виду, он использует библейскую фразу о человеке как «образе и подобии Божием», однако использует он её символически, в гуманистическом духе (выдвигая на первый план, как и Кант, «достоинство человека»). Мамардашвили описывает человека как «существо, возникновение которого непрерывно возобновляется» (см. аутопоэзис). Человеку, по его мнению, свойственно чувствовать себя «уникальным, незаменимым, нелишним». «Роковой ошибкой» мышления он называет отождествление реального положения дел с «ходячим идеалом». Природу социального зла Мамардашвили усматривал в инфантилизме как «неразвитости общественной материи».

Понимание его «живой философии» требует от читателя работы над собой. Во многом предстаёт в посмертной «расшифровке» его идей, которые представлены в аудиозаписях лекций, в интервью для журналов и телевидения, в докладах на различных конференциях и круглых столах.

Своё философствование М. К. Мамардашвили иногда называл «сократическим», имея в виду не только диалогичность, но и то, что он не оставил письменного наследия. В то время он читал много лекций (в том числе о Р. Декарте, И. Канте, М. Прусте, проблемах понимания сознания и др.) в университетах Советского Союза (Москва, Ростов-на-Дону, Тбилиси, Рига, Вильнюс) и за рубежом (Франция, Германия, США). При жизни его работы почти не публиковались «по идеологическим соображениям», во многом в этой связи он и писал сравнительно мало.

Критика

Политические взгляды Мамардашвили вызывали разные оценки. Так, кандидат философских наук Ю. В. Пущаев считает, что «Основная проблематика [вильнюсских] лекций Мамардашвили состоит в неотъемлемой включенности сознания в социально-исторический порядок, а также в понимании сознания как необходимого условия этого порядка, поскольку для автора как феноменолога „из социальных и исторических явлений … неустраним элемент сознания“ <…> Однако идею представленности в таком смысловом контексте вряд ли примет носитель религиозного сознания».

Труды

• 1968 — выход в свет первой монографии «Формы и содержание мышления (К критике гегелевского учения о формах познания)»
• 1971 — «Три беседы по метатеории сознания: Краткое введение в учение виджнянавады]» (в соавторстве с Пятигорским), опубликованные в университете Тарту.
• 1973—1974 — работа с Пятигорским над «Символом и сознанием». В 1974 году Пятигорский эмигрировал в Лондон. Книга опубликована в Иерусалиме в 1982 году.
• 1977 — рукопись «Набросок естественно-исторической гносеологии», впоследствии названная «Стрела познания».

Документальные фильмы

Всего о М. К. Мамардашвили существует 6 фильмов:

• «Сократ на дуэли» (реж. Тамара Дуларидзе)
• «Грузинский Кант» (реж. Ольга Роленгоф)
• «Путь домой» (реж. Николай Дроздов)(на грузинском языке)
• «Время Мераба» (реж. Олеся Фокина, 1993)
• «В ответе ль зрячий за слепца?», реж. В. Бондарев (1987)
• «Мераб Мамардашвили (проект Острова)», реж. Валерий Балаян. ГТРК «Культура» (2005)

Примечания

1. Пущаев Ю. В. К выходу в свет собрания трудов М.К. Мамардашвили. Вопросы философии, 2010, №12, 167—172. vphil.ru (17 января 2011). Проверено 22 мая 2013. Архивировано из первоисточника 24 мая 2013.
2. Шевелёв И., Сенокосов Ю. П., Немировская Е., Давидович С. Воспоминания о Мамардашвили. Общая газета, №37(113). god.dvoinik.ru (14 сентября 1995). Проверено 22 мая 2013. Архивировано из первоисточника 24 мая 2013.
3. К 75-летию Мераба Мамардашвили. Клуб выпускников МГУ (moscowuniversityclub.ru) (2005). Проверено 22 мая 2013. Архивировано из первоисточника 24 мая 2013.
4. Тарасов Ф. В. К 80-летию М.К. Мамардашвили: На пути к Агоре. philosophicalclub.ru (2010). Проверено 22 мая 2013. Архивировано из первоисточника 24 мая 2013.
5. 80 лет со дня рождения Мераба Мамардашвили. Телеканал Культура (tvkultura.ru) (15 сентября 2010). Проверено 22 мая 2013. Архивировано из первоисточника 24 мая 2013.
6. По материалам программы «Острова» (Канал «Культура»).
7. Мурад Ахундов. Трудящиеся между чудесами и маленькими кружочками.
8. 1 2 3 Мераб Мамардашвили: «Философия – это размышления о смерти». | Статьи | Главная | Научный журнал
9. Белянчикова Л. А. Б. Грушин: «Мы всё время вели войны за свой предмет». Relga, №2(92). relga.ru (11 мая 2004). Проверено 22 мая 2013. Архивировано из первоисточника 24 мая 2013.
10. См. источники: Зиновьев А. А. В преддверии рая (1979); Грушин Б. А. Мы пытались ответить на кардинальные вопросы // «Вопросы методологии». 1991, № 1; Мамардашвили М. К. Начало всегда исторично, то есть случайно // «Вопросы методологии». 1991, № 1; ММК в лицах — М., 2006. — 436 с. ISBN 5-903065-05-8; ММК в лицах. Т. 2 — М., 2007. — 384 с. ISBN 978-5-903065-09-7; Садовский В. Н. Философия в Москве в 1950-е и 1960-е годы. // Вопросы философии, 1993. № 7; Tabatchnikova S. Le Cercle de mthodologie de Moscou (1954—1989): Une pense, une pratique. — P., 2007—332 pp. Хромченко М. С. Диалектические станковисты (главы из книги о Г. П. Щедровицком). — М., 2004. — 160 с. ISBN 5-98530-003-X; Щедровицкий Г. П. Я всегда был идеалистом. — М., 2001. — 323 с.; Щедровицкий Г. П. Московский методологический кружок: развитие идей и подходов. / Из архива Г. П. Щедровицкого. Т. 8. Вып. 1. — М., 2004. — 352 с.
11. Мамардашвили М. Процессы анализа и синтеза. Вопросы философии, №2, 50—63. mamardashvili.ru (1958). Проверено 22 мая 2013. Архивировано из первоисточника 24 мая 2013.
12. Бонэт, 1988.
13. Философия — это сознание вслух
14. Философы на экране. Радио «Свобода» (12.06.2015). Проверено 13 июня 2015.
15. Пущаев Ю. В. М. К. Мамардашвили. Опыт физической метафизики (Вильнюсские лекции по социальной философии). // «Вопросы философии» — М.: 2009.
16. Три беседы по метатеории сознания: Краткое введение в учение виджнянавады
17. «Символ и сознание»