Шэнь Ко: биография
К 1073 относится печально известная встреча Шэнь Ко с Су Ши, на тот момент градоправителем Ханчжоу. Ещё один выдающийся интеллектуал Сун, Су Ши (Су Дунпо) был в то же время противником жизненно важных реформ, и Шэнь, воспользовавшись случаем, скопировал некоторые его произведения и подал их с депешей императору Шэньцзуну, своему покровителю, как образец крамолы.
В 1075 Шэнь Ко возглавляет дипломатическую миссию ко двору киданьского монарха, с целью противостоять претензиям царства Ляо на новые земли. Добившись задуманного, он возвращается в Китай, везя с собой коллекцию биологических находок и карты территорий, по которым он проезжал. И тут же отправляется на инспекцию крупного гидромелиорационного проекта в районе р. Янцзы.
Исторический фон, политическая подоплёка деятельности
Историческим фоном для появления универсальной личности подобного рода стал кардинальный поворот от экономической системы династии Тан, ориентированной на феодальное землевладение и военную службу, к новой экономической системе династии Сун, в которой центральное место занимала денежная система, торговля и, соответственно, присутствовал иной тип социального устройства: частные исследования, также как и частный бизнес, стали альтернативой государственной службе.
Шэнь Ко был одним из главных сторонников «синь фа» () — нового политического курса, известного как реформы Ван Аньши. Главной целью реформ была финансовая безопасность страны, которая обеспечивалась налоговой системой, тесно связанной с рационализацией сельского хозяйства. С другой стороны, военная угроза с севера актуализировала технологические исследования, развитие картографии и фортификации, стратегических теорий, армейского дела и т. п. Шэнь Ко внёс свой вклад едва ли не в каждую из областей, затронутых реформами, как в гражданском, так и в военном плане.
Значение в науке
Фигуру Шэнь Ко сравнивают с Ломоносовым (Ху Даоцзин, ) и Лейбницем. Последнее особо правомерно, если учесть, что наряду с естествознанием и экономикой Шэнь Ко также уделял немалое внимание метафизике, нумерологии и гадательным практикам.
Подобно пифагорейцам, исследующим связь между целыми числами и музыкальными интервалами, Шэнь Ко продолжил изыскания в сходной области китайского знания (, l l, зародилась ок. 200 до н. э.). Ему принадлежит трактование и правка работ его предшественников, в том числе объяснение общих принципов этого явления и исправление числовых ошибок переписчиков, приведших к обессмысливанию древних текстов.
Система эфемеридных вычислений Шэнь Ко оставалась наиболее передовой вплоть до открытия европейских астрономических вычислительных методик Нового времени. См. Тихо Браге (1546—1601).
