Дубровский, Давид Израилевич: биография

Согласно Дубровскому, мозг порождает психические феномены в результате взаимодействия между мозгом и окружающей средой.

Ильенков в том же 1968 году опубликовал в журнале «Вопросы философии» статью под названием «Психика и мозг (ответ Д. И. Дубровскому)», в которой указал на то, что концепция Дубровского содержит два положения:

• поскольку наши психологические особенности обусловлены нашими церебральными особенностями, наука со временем должна научиться предсказывать психические состояния и черты характера на основании строения мозга;
• поскольку наши интеллектуальные способности и склонности определяются строением мозга, наука со временем должна научиться составлять индивидуальный «генетический гороскоп» для каждого ребёнка.

Ильенков заявил, что оба этих положения являются научно несостоятельными, поскольку наука никогда не сможет установить точное соответствие между нейрофизиологическими и психическими феноменами. Кроме того, он указал на то, что теория Дубровского ведёт к превращению нейрофизиологии в орудие селекции детей и к построению общества по модели Олдоса Хаксли в «Прекрасном новом мире», а не коммунистического общества по модели Маркса и Ленина.

Информационный подход к проблеме «сознание и мозг»

Давид Дубровский с конца 1960-х годов разрабатывает собственную теорию, направленную на решение психофизиологической проблемы. В качестве связующего звена между понятиями материи и сознании он предлагает использовать понятие информации. При этом Дубровский занимает особую позицию по поводу центральной проблемы современной аналитической философии — трудной проблемы сознания. Подавляющее большинство философов и учёных, рассматривающих данную проблему, придерживаются одного из трёх подходов:

• отрицание её существования;
• признание невозможности её решения;
• признание возможности её решения с использованием существующих философских и/или научных методов либо с использованием философских и/или научных методов, которые ещё предстоит создать.

Дубровский входит в крайне немногочисленную группу исследователей, утверждающих, что данная проблема уже решена. При этом он полагает, что она решена в рамках разработанной им информационной концепции. Знакомые с данной концепцией исследователи (включая автора термина «трудная проблема сознания» Дэвида Чалмерса) признают, что она оригинальна и конкурентоспособна, но говорят о несостоятельности претензий Дубровского на решение трудной проблемы сознания.

Общественная деятельность

Основатель и председатель Всероссийского центра изучения восточных единоборств (1987), последователь стиля карате Уэти-рю. По словам Дубровского, создание Центра восточных единоборств при Философском обществе СССР в условиях, когда за занятия каратэ в Советском Союзе было предусмотрено уголовное наказание в виде лишения свободы на срок до пяти лет, стало возможным благодаря поддержке высокопоставленного партийного и научного деятеля Ивана Фролова.

Основные работы

Монографии

• Дубровский Д. И. «Психические явления и мозг: философский анализ проблемы в связи с актуальными задачами нейрофизиологии, психологии и кибернетики», 1971.
• Дубровский Д. И. «Информация, сознание, мозг», 1980.
• Дубровский Д. И. «Проблема идеального» (1983; второе, дополненное издание, 2002).
• Дубровский Д. И. «Обман. Философско-психологический анализ», 1994.
• Дубровскй Д. И. «Сознание, мозг, искусственный интеллект», 2007.

Ответственный редактор и автор вступительных статей в книгах

• Дж. Марголис. Личность и сознание. Перспективы нередуктивного материализма. — М., 1986.
• Слепоглухонемота: исторические и методологические аспекты. Мифы и реальность. — М., 1989.
• Феномен каратэ-до: философские и этико-психологические аспекты. — М., 1989.
• Мозг и сознание. — М., 1990.
• Мозг и разум. — М., 1994.
• Дубровский Д. И. Об авторе и его книге. [В соавт.] // Эфроимсон В. П. Гениальность и генетика. — М., 1998.