Чжан Бинлинь: биография

Автобиографию Чжан Бинлинь начал писать в 1928 году, но не закончил её, доведя изложение только до 1922 года. Она была опубликована Курсами по изучению национальных наук в Сучжоу, с 1957 года регулярно переиздаётся. Китайский исследователь Тан Чжицзюнь в 1979 году составил подробную биографию мыслителя в двух томах, которая также регулярно переиздаётся.

Наследие Чжан Бинлиня пользуется огромной популярностью в Китае. Даже во времена «Культурной революции», когда всё, связанное с традиционной культурой, подвергалось в Китае погрому (например, была осквернена могила Кан Ювэя), Чжан Бинлинь был провозглашён «выдающимся представителем буржуазных революционеров, который систематически выступал против Конфуция и высоко поднял знамя легизма в борьбе против конфуцианства». Для нужд малообразованных хунвейбинов даже издавались переводы избранных статей Чжан Бинлиня на разговорный язык.

В 1980-е годы в Китае было опубликовано 6 монографий, посвящённых наследию Чжан Бинлиня, и огромное количество статей. Западная историография относительно бедна, специально его наследием японские и американские синологи стали заниматься только в 1980-е годы, в 1990 году были опубликованы фундаментальные монографии Кэндзи Симады и К. Лайтинен. В 2011 году вышла монография Вирен Мёрти — наиболее фундаментальная на данный момент. Долгие годы изучением наследия Чжан Бинлиня в СССР занималась Н. М. Калюжная, её монография «Традиция и революция» была подготовлена к изданию ещё в 1990 году, но из-за финансовых проблем вышла в свет пять лет спустя. Переводов на западные языки трудов Чжан Бинлиня (изощрённых стилистически, парадоксальных, иногда — непонятных) почти не существует, за единственным исключением. Н. М. Калюжная подготовила перевод на русский язык 12 статей Чжан Бинлиня, написанных в 1894—1913 годах; богато комментированное издание, снабжённое факсимильным воспроизведением текстов, увидело свет в Москве в 2013 году.

Комментарии

1. Официальное имя (цзы, кит. ) — Мэйшу (кит. трад. , пиньинь: Mish). У Чжан Бинлиня было более 20 псевдонимов и прозвищ, включая «Единорог» (кит. трад. , пиньинь: Dju), «Рождённый Независимым» (кит. трад. , пиньинь: Dlshng), «Путешественник на Тайвань» (кит. трад. , пиньинь: Tiwn lk) и т. д. (Калюжная Н. М. Традиция и революция. — М., 1995. — С. 285).
2. кит. 171898
3. Однако эрудиция и авторитет Чжан Бинлиня были таковы, что коллега Юй Юэ — Сунь Ижан, не менее известный, чем он, — принял Чжана в число своих учеников.
4. То есть 8 февраля 1902 года.
5. кит. 1902
6. Псевдоним Кан Ювэя кит. трад. , пиньинь: Chngs означает «Первый, не носящий заслуженного титула». Это показывало, что он ставил себя выше Конфуция, носившего титул су ван кит. трад. , пиньинь: swng — «Одарённый всеми качествами идеального государя, но не занимающий трона» (Сюн Юэчжи. Чжан Тайянь. — Шанхай, 1982. — С. 20).