Птолемей III Эвергет: биография
В источниках, которые потом рассказывали об этой масштабной книгодобыче, даже если они и неправдивы, определённо сохранилась память о том рвении, с которым первые Птолемеи занимались этим делом. Согласно одному преданию, записанному Галеном, Птолемей III попросил у Афин дать ему на время свитки, находившиеся в государственной собственности и содержащие официальные тексты пьес Эсхила, Софокла и Еврипида, под предлогом копирования для Александрийской библиотеки. Птолемею пришлось оставить залог в 15 талантов (1,5—3 % годового дохода Афин) в качестве гарантии, что драгоценные свитки будут возвращены. Однако он не вернул афинских свитков, а в Афины отослал копии. Конечно же 15 талантов он лишился.
При Птолемее III предпринимались попытки реформировать календарь. Предполагалось ввести фиксированную эру, по которой можно было бы вести летосчисление, а не отсчитывать время по годам правления царей, что было крайне неудобно. На монетах Птолемея III годы считаются от 311 года до н. э. — года смерти маленького Александра, — а не по годам правления Птолемея III. Во-вторых, был разработан круглогодичный календарь с постоянными временами года. До сих пор египтяне использовали 365-дневный египетский год. Так как в нём не было високосных годов с дополнительным днём, египетский год каждые четыре года соскальзывал на один день вперёд, что за период в 1460 лет должно было дать целый лишний год. Праздник, который отмечался в какой-нибудь день календарного года, сначала мог быть зимним, а 730 лет спустя становился летним. Конопский декрет гласит:
«Чтобы времена года правильно совпадали с устройством мира и чтобы не могло случиться так, что некоторые народные праздники, празднумые зимой, пришлись бы на лето, поскольку солнце уходит на день вперёд каждые 4 года, и чтобы другие праздники, празднуемые летом, пришлись бы в будущем на зиму, как это бывало прежде и как будет случаться, если год и впредь будет состоять из 360 и пяти добавочных дней; отныне предписывается через каждые 4 года добавлять один день, праздник Богов Благодетелей, после пяти добавочных дней и перед новым годом, дабы всякий знал, что прежние недостатки в счислении времён года и лет и знании обо всём устройстве небес были исправлены и улучшены Богами Благодетелями».
Строительная деятельность
В отличие от своего отца, который не оставил особого следа как строитель или восстановитель египетских храмов, Птолемей III Эвергет проявил себя заметнее. Он, вероятно, построил новый храм Осириса в Канопе. По традиции между камнями фундамента была заложена золотая табличка, которую впоследствии обнаружили археологи. На ней написано по-гречески: «Царь Птолемей, сын Птолемея и Арсинои, Богов Адельфов, и царица Береника, его сестра и жена, посвящают участок Осирису». Наос храма Исиды на острове Филэ, почти законченный при Птолемее II, был завершён Птолемеем III. На его большом северном пилоне была греческая надпись о том, что царь Птолемей, царица Береника и их дети посвящают наос Исиде и Гарпократу. На близлежащем острове Биггэ есть развалины храма, на которых можно найти имя Птолемея III, связанное с именами древних египетских фараонов. В Асуане на фасаде небольшого храма, посвящённого Исиде-Сотис, изображены две фигуры в виде фараонов — Птолемей и Береника (согласно иероглифическим надписям). Ещё один небольшой храм, построенный Птолемеем III в Эсне, был бы особенно интересен тем, что на его стенах изложено священное повествование писца об азиатском походе царя — египетский вариант греческого памятника в Адулисе; однако храм был уничтожен в XIX веке неким предприимчивым пашой.
На грандиозном пилоне в Карнаке, который сохранился до наших дней, изображён Птолемей III, и в данном случае художник необычно отклонился от священных канонов и изобразил его одетым не как древнего фараона, а в явно греческом хитоне, который Птолемей и носил на самом деле. Но самый внушительный монумент, построенный в правление третьего Птолемея, — это огромный храм в Аполлонополе Магна (Эдфу), который сохранился лучше всех египетских храмов. Он посвящён местному богу Хору, которого греки отождествляли с Аполлоном. Фундамент его заложен 7-го числа месяца эпифи в 10-й год царя (23 августа 237 года до н. э.) в его же присутствии. Но столь масштабное сооружение не могло быть закончено за время правления одного царя. Только в правление двенадцатого Птолемея, примерно на 180 лет позднее, закончилось строительство последних пристроек храма.
